‘死而复生’，看起来很惊悚，不过我、和我的同事们稍加讨论，仍然认为这是一种几乎不可能出现的情形。
问题的核心在于：
乙，假想中与现实世界毫无联系，没有任何‘绑定’的观察者，在我们的认知范畴里，
根本就不存在。
方然，注意这里是‘我们的认知范畴’，这里首先涉及一似乎不那么客观的条件，那就是，对我们人类而言，只有认知范畴内的物理学，才有意义，而你想必已经知道，‘自我意识’只是构成自我的物质之量子叠加态的一态。
客观存在的物质，量子态，可以有无数种，但只有与我们的自我意识‘绑定’，也和这与自我意识绑定之宇宙现态‘绑定’的那一态，
才能被我们观察到，继而，也才有意义。
言归正传，针对‘薛定谔的猫’，如果真有彼此完全独立、没有任何量子纠缠的观察者甲和乙，先后去窥视装置中的猫仔，那么，我们则必须承认，按量子力学的基本原理，他们的所见确有可能迥异，不仅如此，
对他们两人之中的任何一个而言，这所见，都是确切的现实。
其实，稍微思考一下‘量子态’的定义，‘既死又活的猫仔’，这不是太正常了吗？
在某观察者眼里，已死去的猫仔，在另一个观察者眼里，却还活着，这并不是日常生活里的那一种矛盾，即‘物质的状态非此即彼’。
而是以量子力学的视角，很寻常的叠加之量子态，不论死亡，还是存活，同一时刻都存在于猫仔身上，观察者自身的量子态，依据某种目前我们仍知之甚少的机理，绑定于哪一态，他、或者她就会见到哪一态。
对观察者甲而言，猫仔，的确已死，其他量子态事实上并不存在；
对观察者乙，也有同样性质的判断，
而他们都是（20.3.27.2）