宗教题材的画里不允许出现世俗人物，画最后的晚餐就只能是耶稣和十二个门徒。
然而保罗·委罗内塞却在“利未家的晚餐”里加入了德国士兵和一只鹦鹉，同样在《迦纳的婚礼》里他也加入了很多世俗人物，这是不符合宗教画约定俗成规矩的，更何况画中的建筑有威尼斯的“当代建筑”、贵族商人和乐师，一世纪的建筑风格可不是这样。
但委罗内塞所画的婚礼宴会的浩大场面很欢快，他的画作也是威尼斯画派的代表，在学院画廊的作品中就有不少类似风格的画。
这时的画家们已经离开了“洞穴”，开始描绘缤纷多彩的世界了。
拉斐尔所画的画让波莫娜想起了寻找沃利，就是那个穿着红白条纹衫的小子，他常藏在让人眼花缭乱的大图中。
拉斐尔把自己画在了雅典学院里，他就露了个脑袋，眼力不好的根本就找不见他，从他开始，画家就把自己的画像藏在画里，委罗内塞藏也在《迦纳的婚礼》中。
绝大多数新娘都不会在自己的婚礼上哭哭啼啼，婚礼就是要欢快的气氛和灿烂的色彩，委罗内塞的画奠定了后来十七世纪巴洛克艺术的基调。
教堂里不许跳舞，威尼斯人一样要跳，最终惹得教皇和威尼斯总督闹翻了。
意大利有一句谚语：需要是创造的开端。
在禁欲主义盛行的欧洲，寻欢作乐被视为道德败坏，这个时候为了满足“需要”，人类的各种行为就被“创造”出来了，比如斋戒期间的鱼子酱，以及披着神话外衣的各种雕塑和画像。
到了近现代吸烟有害健康，这人人都知道，在1969年美国关于烟草控制的国会听证会上发生了一件奇怪的事，烟草公司代表一改往日沉默不语以及拒绝合作的态度，在会上踊跃发言，甚至建议国会立法，禁止广播公司和电视台播放他们产品的广告。
这倒不是因为他们良心发现，公司经营者们忽然关心起美国人的身体健康了，而是他们将广告换了一种方式，植入电影、杂志、运动赞助之类的地方。
“公平原则”强调的是一个反对观点在自由社会的重要性，要求电视台播放一些争议的问题，烟草公司播放电视广告，对应的反烟草力量就有免费广告，比如美国癌症协会播放的一些关于揭穿或挖苦烟草公司的广告。
烟草公司想让人觉得吸烟很酷、有魅力，一个坐西装革履的人在沙发里的人，点着根烟，为了某个问题陷入沉思。
反烟草组织就将那个人塑造成咳嗽、气喘、娇弱无力的样子。
烟草公司取消广告了，那么反烟草公司的免费广告也取消了，想要人们减少对某种信息的抵抗力，最好的办法就是减少反驳声音的传播，禁令执行后烟草的销量不降反升，而且他们还省了30%的广告费。
中村雪所在的反糖组织吸取了反烟草力量的前车之鉴，跟那些狡猾之徒周旋不能硬碰硬，最好的办法就是说服州立法。
不过糖业公司有专门的律师团队，反糖组织的胜算很渺茫。
一个人要是肚子饿了，吃什么都觉得好吃，饥饿是最好的美食，糖带来的甜味能改善食物的口感，糖作为食品添加剂其实并不是必须的，那只是生活中的一种点缀。