让我们看看，大禹时代农官后稷治下的蜀地情况，《山海经》：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。（其城方三百里，盖天下之中，素女所出也--见古本）爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死”。这后稷所葬的城方三百里的都广之野，是天下之中心，已经具备中央帝国的雏形，真是人间天堂。
鲧治水无功而返被放逐白马崇山，治水成功定鼎九州开启夏王朝的大禹，足迹遍布长江、黄河流域，全国各地有很多大禹遗迹和传说。关于禹的出生地及成长生活范围，历代存疑，各地都在争抢。这远不止争一个名人出生地那么简单，他关乎人类文明链条和中华文明起源问题，需要认真对待。通过大量的古籍资料和考古物证可以证明，四川汶川、北川一带的龙门山，也是崇伯鲧的长期世袭领地，这里就是大禹的出生地。
“禹生石纽”见诸各种典籍。《史记·夏本纪》：“禹兴于西羌”，《史记?六国年表》：“夫作事者必于东南，收功实者常于西北，故禹兴于西羌”。《荀子?大略篇》：“禹學於西王国”。墨家《随巢子》：“禹生于昆石”，“禹生碣石之东”。焦延寿《易林》：“大禹生石夷之野”。陆贾《新语》：“大禹出于西羌”。桓宽《盐铁论》：“禹出西羌，文王生北夷”。赵晔《吴越春秋》：“女嬉于岷山，得薏苡而生禹，地日石纽，在蜀西川也”，“禹家于西羌，地名石纽”。谯周《蜀本纪》：“禹本汶山广柔县人也，生于石纽，其地名刳儿坪”。《蜀王本纪》：“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽，其地名郀儿坪”。《三国志》：“禹生石纽，今之汶山郡是也”。《华阳国志》：“石纽，古汶山郡也…而生禹于石纽之刳儿坪”。《逸周书·世俘》：“箭人奏崇禹生开”。崇禹二字说明禹生活在崇山一带，箭人即湔江人氏，这些都是北方中原王朝的正史记载。
蜀人还给出了大禹更精确的出生地。《华阳国志》：“《洛书》曰：人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州，为九囿，人皇居中州，制八辅。华阳之壤，梁岷之域，是其一囿，囿中之国则巴、蜀矣。其分野：舆鬼、东井。其君上世未闻。五帝以来，黄帝、高阳之支庶世为侯伯。及禹治水，命州巴、蜀，以属梁州。禹娶于涂山，辛壬癸甲而去，生子启，呱呱啼，不及视，三过其门而不入室，务在救时——今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。会诸侯于会稽，执玉帛者万国，巴、蜀往焉。”这里的人皇地皇，是“资阳人”燧人氏一路走来，在第次发展阶段的不同称谓，从不同特点的部族称谓，逐渐有了具体的领袖人物故事和清晰的人物形象，到了五帝时期，他们的主政治理范围依然就是梁州巴蜀之地。
因此段渝指出，“从众多史籍关于禹生石纽的一致记载来看，只有把禹的出生地放在四川西北的岷江上游，才是符合历史实际的。唯因如此，禹生石纽的传说才可能在古蜀之地长期保留下来。及禹长后，东进中原，创立夏王朝，随禹东进的羌人也就转化为夏王朝的主体民族”。留在蜀地的羌人就是蜀族，二者族源相同。这里可以看出段渝对夏禹处蜀地很肯定，当然至于是否东进中原，创立夏王朝，业界有不同解读。
陈保亚《解读蜀夏文化的一线曙光》指出：“大禹不仅是蜀人，而且还带去了蜀文化的两种重要的生存方式，蚕桑和稻作。如果情况真是这样，由于蚕桑文化和稻作文化在华夏文化的生活中的重要作用，那么夏文化就从根本上受到了蜀文化的影响，夏文化本质上就是一种以蜀文化源头的蜀夏文化。”持蜀夏源流观点的还有谭继和、汪启明等大批史学家，在汪启明等合著的《中上古蜀语考论》中有详实论述。
禹生四川的说法，不仅见诸古代文献，也有许多考古物证。2004年3月重庆市云阳县遗址发掘出土的“汉巴郡朐肕令景云碑”，据碑文首句“汉巴郡朐忍令广汉景云叔于，以永元十五年季夏仲旬己亥卒”，拟碑名为“汉巴郡朐忍令景云碑”。景云碑通高240厘米，宽95厘米，厚33厘米，现为重庆中国三峡博物馆藏。阴刻隶书精品景云碑凡13行，每行约30字，全文共367字，成为禹兴西羌、禹生石纽的重要考古物证。此碑是公元250年朐肕县（今重庆云阳县）县令所立，碑文记述大禹第七代孙伯沇，“君帝高阳之苗裔，封兹楚熊，氏以国别”，曾“匪志慷慨，术禹石纽、汶川之会”，追溯大禹在石纽、汶川两地召集宗族各支举行盟誓和盟会的实事，誓志继承大禹事业德政，也说出了篆体石刻“禹穴”来源及涂山、会嵇的具体地点。
魏启鹏《读三峡新出东汉景云碑》认为，伯沇就是禹后七世，少康之子季杼。程地宇《汉巴郡朐忍令景云碑考释》认为，碑文是说伯沇传述、宣扬禹生石纽的圣迹，犹如后世所谓述圣，在汶川举行祭祀大禹的民俗盛会。袁延胜《新出汉景云碑及相关问题》认为，汶川指岷江，禹石纽汶川之会，指来到了大禹的家乡岷江一带，继承大禹的功业，广柔为两汉时期蜀郡属县，即今天四川理县。孙华《汉朐忍令景云碑考释补遗》认为，是说追循夏禹的圣迹到了石纽附近，是魏启鹏解释的禹子孙后代团结繁衍之道的含义，不是地宇所说述圣。据若耶非耶考证，大禹并不是景氏祖先。景氏祭祀大禹，是因为大禹不仅是治水英雄，而且是华夏立国之祖。供奉大禹，举行祭禹大会，是缵禹之绪，以禹为旗帜。