慕家原本是以畜牧为辅业的世🟋🛧家，畜🕶🎅牧业占了慕家每年收入的一半以上。慕家甚至的原本隋国军队战马的官方供应商⚕。
此番‘特🜓🁭产’政令下达之后，慕缺对家族产业的第一个调整，便是‘坐骑’特产。
慕家本来养马，而且又是原本扬南州最大⚶的世家，亦曾搜罗许🖒💄🏑多珍禽异兽，便具备了发♷🍄展‘坐骑’特产的第一要素。
于是慕缺花大价钱，在🛺♶🌼州牧府预购了一座专司动物血脉改良类型的地稷仪。
帝🖎👟国在这方面限制不大。地稷🟋🛧仪在帝国本星，早已民用化。除了主粮改良类型的地稷仪禁止下放🐣🁫🈱民间，其他的没有限制。
地稷仪这种元器发展到现在，已经形成数个大的系列。因功🌐♶能细分、剥离，使得各个系列的地稷仪，更有针对性。
但主粮改造，是严厉禁止的。主粮关系的整个帝国的稳定，一旦开放限制，天知道民间的商人和百姓能把主粮改造成什么样子。万一🕲改造出个什么畸形的玩意儿，一不小心流通开来，造成大量百姓受害，那就不得了了。
所以😈⚿🗉对民间开放的地稷仪，是剥离了主👟🍦粮改造元符阵列，并时刻受中枢元灵监管的类型。
主粮改造🜓🁭🜓🁭是一大禁令，百姓普遍食用的禽畜，亦在禁令当中，受中枢元灵监管。
至于其他的，比如对战马，对宠物，对花草等类型改良的地稷仪，是敞开了的📋🙖。
说起来周致和提出的‘坐骑’特色，是有根据的👆。
帝国的文明层次发展到现在，派出奴工营、准籍贯的丁口，正式的大夏子民，家家户户一台元器车毋庸置疑。随着飞行类元器的普及，🛴☼有许多条件好一些的家庭，已经拥有了一架家🙭🍨用小型飞行🛗元器。
但无论元🜓🁭器车还是飞行元器，都不能满足个🔖🀤⚛人的一切享受需求——走马观花至少不能满足。
于是民间逐渐已经兴起🛺♶🌼中短距离内乘坐改良马匹或者🕥精致手工🖒💄🏑马车的风潮。
这其中还与《武经》的普及有些关联——《武经》修行的初篇之中，站桩扎马是一大重点。许多百姓为了自家儿女日后能有个好前程，多家养马匹，方便儿女联系骑术，体会扎马站桩的道理🕞🔔，尽快🁽🙀完成《武经》初篇的修行。
这种😈⚿🗉需求极其广大🐑⚳🕚，可以说‘坐骑’特色，在大夏是有着广阔市场的。
许多学子也喜欢跨马交游——跨坐在马背上，不急不缓的观摩沿途景致，与一群同窗谈天说地，比起在🄼元器车和飞行元器中，可要雅致的多。🆊🍴
元器车和飞行📲器用来赶路，而🟋🛧坐骑则是另一种😔🁊用途了。
所以扬南道，或者说第二界，已经拥🕶🎅有了⚶日后在大夏帝国🝕立足发展的必要条件。