虽说不需要睡觉，但时间在梁天的感观中还是过得很快的。
所以在正式进入神圣纪元一百年后，真就只是眨眼功夫，方也就到了神圣纪元一百年的三月。
不过就在这个月的月初，却是发生了件早就该发生的大事。
羲和的第十三位王，那个统治了羲和王国四十二年的男人终于走到了生命的尽头。他在这个月的月初，安详的在床榻上失去了生命。
于是羲和迎来了第十四位王。不过和其他的前十三位王都不一样的是，这个早已经步入中年的第十四位王者，本人除了是羲和的王国外，更是一名经受了三次赐福的五星圣堂武士。
因而就在他登基为王的当天，羲和终也迎来了一个早就该到来的崭新时代。
从此时开始，经过长达数十年的蚕食，羲和的神权终彻底凌驾于世俗王权之上。因而就在这年的三月，羲和正式废除了原有的纪年方法，采用了与部落还有奥顿格同样的历法。
他们的时间，由此也正式进入到了神圣纪元的第一百年。
那么，为了庆祝这件事。在老王下葬，新王正式即位后的第五天，教会与新王也就颁布了一道法令。
“即从今日起，彻底解散羲和境内王。治安、讨贼、战争等军事问题皆有教会负责；地方官员仍旧由国王任免，但教会享有建议权，可提名。
最后，被赐福与册封的教会成员同样可以担任地方官员，同时向教会与国王负责。但若教会与国王的命令发生冲突，教会出身之官员则理应优先向教会负责。”
一连三道曾经想都不敢想的法令在如今时候被一一颁布，可却并未掀起什么惊涛骇浪。因所有人对此都早已有准备了。
冰冻三尺，非一日之寒。
早在几年前，羲王十三世的身体一天不如一天的时候，世俗的王权就已经形同虚设了。所以解散王什么的也并未掀起兵变，因此时王就剩下了三千人的建制与规模。解散就解散了，压根也就掀起不了什么风浪。
而后至于官员任免？呵，凭教会如今的影响力，那些不被他们认可的官员只怕才上任，就会被那些虔诚的信徒当过街老鼠给打跑。这点，自然也没能造成什么影响。
所以在这三条法令中，唯一造成了些影响的也就是最后一条了。
不过对这最后一条法令，王国上下不但没有抵制的声音，反而是拍手称快。毕竟这样一来，那些早早就加入教会的贵族子弟就可以再度利用家族的影响参政了。
且相比起普通人，如今的教会成员也的确要更加有底线。毕竟他们的脑袋上可有一个神在默默监督着。
故而底层的普通老百姓对此完全就是拍手叫好。