人群之中，贾父竟也在其中，虽然贾诩至今没回来，可他家得了李勤的周济，日子好过了许多，他也有闲功夫出来看热闹了。
过不多时，到了城东门外，在空地上军队围成了一个大圈，百姓们则站在外围。景明招呼衙役们，快手快脚地在空地的两端，各竖立起两根木杆，两根木杆之间，相隔五步，算做是球门。
衙役们搬来几只胡凳，让汤介和手下官吏坐了。汤仁问屯长们，谁和谁先比。汤崃抢先说话，他可不挑刺头，直接挑了姚休的屯，他要先比。两屯各挑出十二人来，取过一只皮球，下场开比。
李勤看着场上，问孟木道：“不知这比试的规矩如何？为什么不比队列，而比踢球呢？”
孟木侧头看了他一眼，脸上微露讶然之后，可又一想李勤刚参军，有些事情定然不懂，便即释然，没往别的地方多想。
孟木道：“蹴鞠就是练兵啊，这可比练队列要实在多了，咱们大汉管这个叫治国习武之道。说到规矩嘛，听说中原人比蹴鞠，破规矩甚多，可咱们富平却简单得很，就两个规矩，一个是不许用手，一个是不许出人命，再就没了。”
李勤咝地一声，心道：“好么，这哪是比赛，这不是玩命么！”
蹴鞠，古代的足球运动，在春秋战国时就开始了。在汉朝，蹴鞠是正规的军事训练，还有人专门写了一部《蹴鞠二十五篇》，班固将之记入《汉书》之中，明确说明《蹴鞠二十五篇》是兵书，而在李氏技击术中也有类似记载。
唐宋之后，由于中庸思想当道，蹴鞠逐渐由对抗性运动，变成了表演性运动，注重踢球者的技巧，而忽视了身体的对抗，虽然花样繁多更好看了，可从军事角度上来讲，却是一种严重退步，并且最终没能发展成类似现代足球的运动。
可现在是汉朝，什么中庸不中庸的，没人在乎。蹴鞠在汉朝，应该算是有关腿脚方面的武术的源头，可以称为一种国术的雏形，后世不少武术的流派，说到腿上功夫时，很多都有蹴鞠的影子。
而李勤的绢书更以此为甚，用蹴鞠的技巧来训练骑术，当然这和马镫尚未成熟有关，一旦马镫的制造方法成熟了，那么便不会用蹴鞠的技巧来锻炼腿上功夫了。
李勤看着场上的比试，对于规则有了些了解。长安洛阳这种大城市怎么比蹴鞠不知道，应该温和些，毕竟贵族爱踢球的人很多，可富平军的蹴鞠却与温和沾不上半点边儿了。
两队各有一个球门，就是那两根没有横梁的木杆，哪队能先踢进对手球门三个球，就算赢了。说到士兵们的比拼，那简直就和上阵和敌人肉搏一样，只是不用手罢了，典型的弱肉强食，胜者为尊，不出人命就行。
士兵在上场前，也都有这个心理准备，并不认为受伤是不对的，赢了就是英雄，输了就是狗熊。失败了不能怪对方出脚狠，只能怪自己没本事，或者怪没摊上个好上司！
刚开始比赛时，姚休的士兵还奋力拼抢，竟然率先踢入一球。可汤崃的士兵随即报复，踢倒了一个姚休的士兵。场边的汤崃大声叫好，而姚休一声不出，还把头转到了别处去，漠不关心。
屯长如此，士兵们自然泄气，胜负早就内定了，还有什么好比的，如果受了伤，长官又不出汤药费，还得当兵的自己挺着！前半场还能看看，后半场比赛便乏味得很了，汤崃的士兵连入三球，三比一，结束比赛。
孟木从胡凳上跳起来，拉着李勤的手，大步到了自己队前，叫道：“李郎的什全都上场，我亲自带队。你你你，还有你你，也上场。”他伸手点出五个壮汉，凑够十二人的数目。
李勤心想：“是福不是祸，是祸躲不过。要么咱就别干，要干就干到底！”他叫道：“爷儿们，是汉子不？是汉子就得拼命，为了咱们一屯的弟兄拼命。只能赢，不能输，赢了吃干饭，输了没人可怜咱们！”他把上衣扯开，扔到地上，露出上身，大步向场中走去。
沈乙和吴小三他们叫道：“对，干他奶奶的！”把上衣全都脱了，扔到地上。尤其是沈乙，他一光膀子，立时露出纹身，再加上他的长相，更是狰狞可怖，晃着膀子，跟在李勤身后，也下了场。