开箱水冷文学网>玄幻>地狱荡女 > 第3章-囊谦
    尕马和尚到海北来,是个意外。

    本身在🙷他🏣🛷♘出发时,玉树一带的西番部落,就对于汉军进驻青海的消息一概不知。

    而尕马和尚自幼沿袭次子出家的🂑习惯,早在万历年间就前往乌斯藏,受封为💇囊谦国的国师,此后一直居于根蚌寺,对中原事情不甚了解。

    若无意外,他应该在家寺里做一辈子主持,可父亲与兄长先后死于同白🜭利土王的斗争中,让他不得不从寺庙抽🌨🁦身。

    若换了其他敌人,哪怕不报父兄之仇,尕马也能躲🈙进卫藏,保一辈子太平。

    但白利王不单是强大的敌人,自万历四十七年,信仰苯教的白利王顿月多吉继位以来⛑🙫,一步步掌🕹🎦🕹🎦握权势,向周围四处攻伐。

    从一个名不见经传的小土王,成为北起阿坝黄河🀛♋🆵、东至四川打尖路、西抵藏地昌都、南与云南接壤的康区之王。

    康区与藏地信仰不同,吐蕃时期在赞普的支持下,藏地全面改信佛教,不愿改信的苯教信徒👯🌙,则被流放至阿里、朵康等边缘地带。

    在那之后,🙡佛教一步步完成本地化,逐渐兴盛🔆乃至在藏地分为多个流派,自相倾轧,苯教仍然以顽强的生命力根植于这片土地。

    数百年来,佛教在理论上降妖除魔,⚆把苯教神明以‘收服’名义,继续被西番土民信仰着,二者之🞤间越来越像。

    它们之间最大的区别,是作为适🂑配部落社会的原始萨满教,苯教没有寺院,巫或萨🗤🝦满依附于部落酋长,除了祭祀之外,不会占有更多土地或♱🌎♦财富。

    而适配吐蕃帝国奴隶社会的和尚们,则恰好相反🀛♋🆵。🈙

    一个向往强大的世俗统♤治者,即使满心抱着与宗教合作的🐴意图,也必然与掌握权势的僧侣团体产生矛🌭🂗🎼盾。

    尕马,就是掌握权势的僧侣之一。

    海北的练兵马☒⚛💅营之外,从囊谦地方过来的尕马布了小营,编撒风马🔏⛑旗、悬挂五彩经幡。🈮🁰🉙

    随🈒♔从🇷僧人正在石头上刻经文,尕马坐在帐中📗🛂摇动转经筒,可心思却静不下来。

    汉帅🇷刘承宗的军队,比他想象😇⚺🖜中还要兵强💔马壮。

    尕马对戴道子的印象非常好。

    在青海湖南的☒⚛💅山路上📸★,他的牧僧把两头驮货的牦牛弄丢了。