第一四九章当愚昧到了极点的时候
来乌斯藏之前，韩陵山以😣🃉为自己还需要费一些力气来发动这里的穷苦百姓，最后完成驱逐🁨🈕土豪劣绅的目的。
来到乌斯藏开展工作之后，韩陵山敏锐的发现，让这里的百🚐💤📱姓自发，自觉地🁽😩完成社会改革是一件没有可能的事情。
如果说大明的穷人过着食不果腹的悲惨日子，那么🙌🈺🃘，乌斯藏的穷人过得根本就不属于人的日子，她们过的生活甚至连悲惨的边都沾不到。
悲🈁🞨🖭惨的生活至少要😢先有生活才能悲惨，而他们——根本就没有🞰所谓的生活。
高原上的土地辽阔，看似有数🇯不尽的土地，可是，这里的土地有三成属于官员，有三成属于贵族，剩余的四成则属于寺庙。
至于平民，他们什么都没有。
或者说，整个乌斯藏，根本就没有🞇什🛵么所谓的平民。
这里的社会阶级构成极为简单——僧侣，贵族，以及奴隶，没有中间阶🄛♶🌺层。
这里也没有平民生存的空间。
在大明，百姓至少还有愤怒的权力，有反抗的权力，就像李弘基，张秉忠，以及云昭做的那样，没有了活路，⛹🟑人们还有通过武力反🏥🜏🁉抗，要求重新分配社会资源。
这🈁🞨🖭个权力不是谁给的，而是大明百姓天生就有的权力。
在乌斯藏，人们只听说过单独个体的反抗事件，却很少听到大规模农奴起义的事情，这其实不奇🂨怪，因为乌斯藏的农🕚奴🔡，牧奴们身上背负的压力实在是太大了。
官府与贵族统治着他们的，而僧侣神官们则统治着他们的灵魂，也就是说，在乌斯藏，经过两千多年的🚮🖰🖎演变之后，这里的贵族，官员🔕，僧侣们已经形成了一套严密的可以将农奴，牧奴，牢牢绑缚在最底层的一套手法☩。
神权，与世俗权力相互纠缠，🇯剥夺了农奴，牧🄵奴们本该享受的所有权⚻🖤力。
一个人如果不读书，也不认识字，他就没有😠办法汲取祖先们留下来的生活智慧，在乌斯藏，僧侣，贵族完全掌握了读书🔡的💭🕉🇴权力。
底层的农奴，牧奴，从一生下来，就是一张可以供这些僧侣，贵族们任意涂抹的白纸。🇶
他们告诉这些农奴，牧奴，他们此生遭受的所有苦难，都是源🞰自他🄦⛟们上辈子造的孽，这一生需要不🗔🜪断地为僧侣贵族们干活，才能赎罪。
等到罪孽赎清楚之后，下😣🃉辈子就🝜🌀能过上僧侣贵族们现在就过上的好日子……基于这🜁⚵🕮个道理，现在过上好日子的僧侣贵族们其实就是上一辈子吃苦受难的农奴，与牧奴。