巫nV（Miko），在日语中和‘神子’是同样的读音。自古就是消除邪祟，代行神的旨意的‘神之子’。
g0ng廷中的巫nV自来是解读国运的重要官职，菊里媛、卑弥呼，都是传说中浓墨重彩的神话人物。而民间的巫nV则是行走大地，消灾弥难的驱魔者和修行人。
秀哉很确信，站在这里的这个nV孩就是真正的‘神子’。
虽然她年纪很小，看着未必有十岁，但是对‘神子’来说年龄本身并不重要。重要的是最纯净的灵魂，沐浴神恩，代行神威。
有巫nV在，所以哪怕真有恶灵，也无所畏惧。
“这是流传在周边村落里的故事。相传在很遥远的过去，远在平安京之前，一千多年之前的吉备国有个‘布袋和尚’。没人知道他修行自哪个寺庙，或者是没有庙宇的行脚苦行僧，但他是一位高僧。他平日里身边都会挂一个布袋，遇到地里农人收割落下的稻穗、豆粒，都会晒乾放进布袋里，一颗稻子、一粒豆子不起眼，可日积月累，布袋里就存了不少粮食，遇到灾年时就拿出来救济快饿Si的人。”
拾取每一份善心，哪怕是小小的，不起眼，常年累月就能结出善果。
那位僧人总是这麽告诫人们。
“但是有一年又遇到了灾年，布袋和尚想要用布袋里的粮食煮粥救济村民，却被几个强人给抢了。说是强人，其实就是村里几个壮汉，他们觉得这些粮食如果分给整个村里几十口人，他们根本吃不饱。所以那几个壮汉抢了粮食，打Si了布袋和尚。”
一位高僧，可以消灾弥难，可以驱除恶灵，哪怕是面对鬼王妖将也能不退一步，但是面对人类的拳头和棍bAng他却只是个垂暮老矣的老人。
没人知道临Si之前他想了些什麽，念了些什麽。
整个村庄，曾经被他帮助过的人在那一刻无人伸出援手，一个都没有。他们害怕那几个恶霸村民的报复，所以只是冷眼的看着，看着他在泥泞之中咽气。
很可笑，一生立下宏愿守护苍生，却被自己守护的人杀Si，被自己的信仰背叛。
理所当然的，Si去的和尚的灵魂充满了恶意和诅咒。
“不久後，那些杀Si布袋和尚的人一个个离奇暴毙，不仅如此，从那以後就有了黑布袋和尚的传闻。一个身穿紫褂的可怕僧侣，原本救济天下的高僧成了怨灵。他会背着一个黑sE的布袋，布袋里是腐烂的豆子和稻穗，曾经一颗一颗抱着最美好愿望捡拾的稻谷和豆子都成了诅咒之物，一旦沾染就会百病缠身，甚至一命呜呼。官府里出动了神官，出动了僧侣和驱魔人，但都没有用。”
世间最可怕的邪灵，是原本信仰者堕落的邪灵，曾经的信念多麽纯粹，歪曲後的恶意会更可怕。罪巫nV、邪法师，远b普通邪祟可怕的多。
“最後为了超度‘黑布袋和尚’，村里修了祠堂供奉。既然无法消灭，那就依靠供奉来消除对方的怨气。一年年的供奉，也不知过了多少年才渐渐销声匿迹。不过如今千年过去，祠堂早就不见，大概都埋到地下了吧。”
这就是秀哉说的黑布袋和尚的故事。
TAC队的众人心情有些复杂，他们是科学界的JiNg英，以他们的立场和理念是不太愿意相信这类迷信神话的。可是今天目睹的事却让他们无法简单的不屑一顾。