悉达娶了瞿夷为妻，夫妻二人乃是缘定三生的天作之合，这话还要从人寿三万岁时说起。那时候，南阎浮洲出了一位宝藏佛，也叫拘那含牟尼佛，教导比丘坐禅不懈，诵习经戒，为僧众服务。
有位老比丘自感年老体衰，不能修习禅定，心想，不如发个愿求些供养品，为僧众做些辅助性的工作，便到野马城内求取烛火、麻油，供养宝藏佛，俾使佛前光明不断。
国王有位贤明的公主，人称王女牟尼，见他走街串巷，欲有所求，就问：“比丘，你需要什么？”老比丘说：“圣女，我老了，不能坐禅，就想求些灯油供佛，延续佛前的光明！”王女牟尼闻听佛名心中欢喜，就说：“你今后不要到别处去乞求了，我供养你！”
从此，老比丘就用王女牟尼惠施的麻油灯烛供佛，每次供佛时都自言自语说：“我年老体衰又是钝根，无有智慧修行禅法，愿我以此功德，所生之处莫堕恶趣，将来转世遇到圣尊，就如今日宝藏佛一样，所遇圣众也如今日圣众一样，说法也同今日佛所说法一样！”
宝藏佛知道老比丘心愿成佛，便口出五色光，微笑着对他说：“你将来成佛，名叫灯光！”
老比丘听到如来授记，欢喜异常。王女牟尼见他容光焕发，不同以往，就好奇地问：“比丘，你今天面有喜色，很不寻常，有什么得意的事吗？”
老比丘说：“王女，不瞒你说，如来刚刚以甘露为我灌顶了！”
王女问：“什么叫如来以甘露灌顶？”比丘说：“我被宝藏佛授决，说我将来无数远大时节当得作佛，名叫灯光如来，所以我是兴奋不已呀！”王女问：“那佛为我授决了吗？”老比丘说：“我也不知道是否为你授决！”
王女当即乘坐羽葆之车去见宝藏佛，头面礼足后坐在一面，问佛：“世尊，我是施主，比丘所须灯油都是我供给的，可是世尊给比丘授记，却为何单单不为我授记呢？”
宝藏佛说：“发心求善愿，福报就难以估量，更何况是惠施财物呢……”王女说：“佛若不为我授记，我就不活了！”宝藏佛说：“身为女人，求作转轮圣王，求作天帝释，求作梵天王，求作魔王，求作如来，都是不可能得到的！”
王女说：“我就一定不能成就无上佛道了吗？”
宝藏佛说：“能啊，圣女能成无上正觉啊！可是你应当知道，将来无数阿僧祇劫有灯光佛出世，他是你的善知识。到那时，灯光佛会为你授记的！”
王女说：“难道受施者是清净的，施主是污秽的吗？”王女觉得自己不被如来授记，是因为施舍之心不清净。而实际上，她的心是清净的，问题是需要转女成男以后，才能得到未来成佛的授记。
所以，宝藏佛说：“我要说的是，心意清净所发之愿，是牢不可破的！”
到了人寿二万岁时，灯光佛即迦叶佛出世了，王女牟尼转世为云雷梵志，生于拘萨罗国鞞婆陵耆村，是梵志富豪大长者无恚之子，师从雪山下耶若达梵志为第一高徒，因为学识超群，被耶若达赐名为超术，梵语音译优多罗。
按照古籍所说，梵志学成后应报师恩。超术供养恩师后回到家乡，成为五百梵志生的老师。当迦叶佛来到其家乡时，好友陶师难提波罗拉他去见佛。
那时天一放亮，超术就乘着白马车，与五百童子出村，要去空闲处教授来自各国的弟子读诵梵志书，见难提波罗迎面走来，就问：“你从哪儿来？”
难提波罗说：“我去听迦叶佛说法，刚从那里回来，你想不想去见佛，我可以领你去！”
超术说：“我不想见秃头沙门，秃沙门不应该得道，道是很难得的！”