韩非所说⛠的同样出自于《五蠹🂧👋》，是对“儒以文乱法，🍑侠以武犯禁”的注释。
犯法的本该判罪，而那些儒生却靠着文章学说得到任用；犯禁的本该处罚，而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养。
法令反对和君主重用，官吏处罚和权贵豢养，四者互相矛盾，假如没有确立标准，即使有十个黄帝，也不能治好天下🞢🕸🎛。
嬴政自然看过这一段，也很认同其中的观点，与其说是策论问对，🏝🛃🙱不如说是想考验🖿😘一下韩非的真才实学。
“你在这一段后面说了一个故事。
有一个鲁国👈🔞士卒，每一次打仗都做逃兵，孔子问为什么，那人说家中有老父，他死🖿😘了就没人赡养，孔子觉得他很孝顺，推举那个人做官。
你觉得孔子的处事之法不🖱🖗对，如果是你，你又该如何处置？如何处置法理🔩和情理？”
“行军打仗，军法务必严明，临阵脱逃者当重处，🜫多次临阵脱逃，不仅其本人要受惩处，也应该追究他的长官以及所在地官员的罪责。
不过念其家中老父无人赡养，可以在惩处之后，对他的父亲说是战🏝🛃🙱死，给予一部分抚恤。”
韩非的《五蠹》🝒💔约有四千七百字，用精炼的言辞和生动的事例，阐🏝🛃🙱述了对国家有害的五种“蠹虫”，要把这些都清除掉。
他并😇不是反对儒生和游侠，反对的是他们破坏了法律的威严，破坏了维系朝廷的基本规则。
嬴政对于这些🄸🂒观点，有些认同，有些不认同，认同的🂃🌇☥互相交流，不认同的提出来，看看韩非作何解释。
理论上来说👈🔞，韩非不应该和嬴政如此详谈，毕竟嬴政可以用📧这些理念让秦国变得更强。
但从出师开始，唯有嬴🝤🍃🅝政如此🂧👋认同他的观点，愿意和他详细谈论，并且🅱能够指出哪里有问题，该如何改正。
就好比俞伯牙遇到钟子期，把🂧👋琴弦弹断了，也是心甘情愿的。
此时不说⛠个👈🔞痛快，以后可就是🂧👋“知音少，弦断有谁听”了。
再者说了，诸子百🛧🞲😁家周游列国🂧👋，向国君诉说自家思想理念，以被国君认可和重用为荣🄮🀽。
虽然不是韩非主动游说，但被🂧👋一国之主，还是当世最强大的国🏈😃⚙家的君主认可，无论如何🆖都是一件值得高兴的事情。
至于秦国⛠使节遇刺案，🝤🍃🅝多一天少一天并没有什么区别，只要嬴政开口🞀，一切赌约都算不得数。