就算是后来的三权分立，君主立🔊⚥宪等等，也是如此。
而在古代，能为帝王提🜖🂌🍔供这种理论基础的就是《韩非子》，韩非子写下的这本书，将商鞅的🎙“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。
他的学说一直是中国封建统治阶级运用🙫🍕🇸的基础。其文学功底之深厚，为后世留下了大量名言、名著。
韩非子在国家政体方面主张建立统🎦一的中央集权的封🉃🄫🀟建国👓🈚家。
韩非📾☶子的“法”、🕭“术”、“势”相结合的政治思想，是封建主义思想的重🔩要内容。
韩非子还🌠继承了🕮🍃荀子关于封建的一些思想，并进一步🉃🄫🀟理论化和系统化，从而成为封建主义思想的倡导者。
虽然儒家孔子的“君君、臣臣、父父、子子”和孟子的“父子有🔹🅣🈘亲，君臣有义，夫妇有别”与封建主义思想有一定关系，但是都不如韩非讲得明确。
《韩子·忠孝篇》说“臣事君，子🎦事父，妻事夫，三者顺则天下🔹🅣🈘🔹🅣🈘治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”
韩非把臣、子、妻对君、父、夫的从属关系作了肯定，并把三者的顺逆看成是天下治乱的“常道”。这就有了三“纲”的基本内容。加上韩非的“法”“术☈☿”“势”的政治主张，便使封建主义的思想基本上形成了😆⚲。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了🄼君主中央集权的法家实践理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·扬榷》（扬权））。
国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之💟📊主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩🎭🔐子·人主》）。
为此，君主应该使用各种手段清除世袭🙫🍕🇸的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩子🚰·主道》）。
同时，选拔一🁬🁬批经过实践锻炼的封建官吏来取代🜭🅗他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩子·显学》）。
韩非子还主张改革和实行法治，要求“🙫🍕🇸废先王之教”（《韩子·🔹🅣🈘问田》），“以法为教”（《韩子·五蠹》）。
他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”🐞“刑☺🄠⚩过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩子·有度》）。
他还认为只有实行严刑重罚，人🔊⚥民才会顺从，社会才能安👓🈚定，封建统治才能巩固。
韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权💟📊的封建国家，提供了理论依据。
韩非另主张‘‘名实相🜖🂌🍔符’’，认为君主应根据臣民的言论与实绩是否相符来决定功过🚰赏罚。
对于民众🌠，他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论，认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于未萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。（《韩子·心度》）。