宇历三年的时候，离宗和连宗很罕见的达成了全新的共识🖢🔓⛲。
一个公式，在离宗算理和连宗算理之🍞中，具备完全一致的内蕴的话，那么，就可以说，这个公式，具备“绝对性”。
这种“绝对性🈡⛞🛢”，毫无疑问，给予了离宗某种“希望⛑”。
对于他们来说🈡⛞🛢，🝆🃭这📹简直就是不周之算的灭世一击下，所能找到的最后救赎与唯一福音。
“绝对性”的存在，或许就是在表明🍞，数学实体是在不同🖢🔓⛲的数学公理系统里面普遍存在的。
而如果🝼🐢🁢是这样🈡⛞🛢的话，这个数学实体本身，或许就具有⛑“实际完备”的性质。
这是他们最后的希望了。
或许他们需要寻找到一条新的道路，来探索出这个数学实体的性🁢质。
在这一点上，冯落衣与歌庭派的目的是出奇的🕘一致。
他们甚至暂且放下了些许分歧，共同探索这一领域。
而在这一过🜹程之中，海霆真人也终于崭🅭露头角。
自从连宗证明直觉主义逻辑不比歌庭派的经🉂典逻辑安全之后，他就好像变了个人一样，沉默而寡言。
而在黎京首创之中，他自闭的🐊♲倾向就更严重了。
但是，🝼🐢🁢这并不妨碍他作为一个算学家，继续发🕘光发热。
他从苏君宇的连续统研究之中受到启发，引入了冯落衣在无限公理中研究良基集合的成果🗓🛋，创立了全新的流派构造主义。
在某个理论内，以有穷个符号，所定义之一切实体，直到反射序列的高度遍历🌕⚢🌕⚢“所有序数的序数”，便是一个可构造类。
而可构造公理，便是宣告，良🐊♲基序列下合法集合所构成的总体，与“😌⛩🝅可构造性🌕⚢集合”，是相等的。
他继承了算君“算学是被构造产物”的思想，却容纳了算君所厌恶的集🜲🆇🍙合论，并且在冯落衣良基集合的基础上完成了初步的安全性证明。
定义即构造，构造即证明，证明即路秩。